1- الكتاب المقدس ليس مجرد كتابًا دينيًا إنما هو كتاب الله ورسالته لنا، فلو أرسل لك رئيس الجمهورية رسالة فهل ينصب اهتمامك على الوسيلة التي وصلتك بها هذه الرسالة سواء كانت عن طريق البريد العادي أو الدولي أو الإلكتروني، أم أن اهتمامك ينصرف كلية على فحوى الرسالة ومحاولة تفهم كل كلمة في الرسالة ومغزاها.. نحن متأكدين تمامًا أن الكتاب المقدس هو رسالة الله لنا، فهو يعلن عن ذاته سواء وصلنا هذا الكتاب عن طريق تلميذ أو آخر من تلاميذ المسيح.

 2- لم يدّون الإنجيليون أسمائهم لأنهم لم يكتبوا سيرتهم الذاتية، وإنما كتبوا ” كتاب ميلاد يسوع المسيح” (مت 1: 1) و” إنجيل يسوع المسيح ابن الله” (مر 1: 1) وكان هدفهم من الكتابة إيمان البشرية بالرب يسوع ” وأما هذه فقد كتبت لتؤمنوا أن يسوع هو المسيح ابن الله ولكي تكون لكم إذا آمنتم حياة باسمه” (يو 20: 21).

3- عبارة ” بحسب ما كتب معلمنا متى البشير ” تعنى أن الإنجيل واحد لا أكثر، ولكن الكتَّاب لهذا الإنجيل أربعة أشخاص.

4- جميع الأناجيل ثابت نسبتها لكتَّابها، فمثلًا إنجيل متى من الثابت أن كاتبه متى البشير، وشهد بهذا بعض الآباء مثل بابياس (60 – 130م) وايريناوس (120-202م)، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. كما شهد بهذا أوريجانوس (185-230م) ويوسابيوس القيصرى (قبل340م) وجيروم (385م).

5- كون الكاتب يكتب بصيغة الغائب فهذا أمر متعارف عليه في الأدب العالمي على مرّ الأجيال.

6- لم يكن مرقس وقت خدمة السيد المسيح عشر سنوات، بل كان شابًا، وهو الشاب الذي كان يرتدى إزارًا على عربة ليلة القبض على الرب يسوع (مر 14: 51) وهو شاهد عيان لأن بيته كان مفتوحًا للرب يسوع، وفيه أقام الرب يسوع أول قداس إلهي.

7- المدعو “فيلبس” هذا قد تأثر بآراء مدرسة توبنجن للنقد وهى مدرسة ملحدة لا تعترف بان الكتب المقدسة كُتِبت عن طريق الوحي الإلهي، ولنا عودة لمدارس الطعن والتشكك في الكتاب المقدس.