1- ليس هكذا الأنبياء كما يُصوّرهم هذا الكاتب.. لقد أظهرت التوراة الأنبياء على أنهم رجال الله القديسون الأمناء إلى النفس الأخير، ولكن لم يجردهم الكتاب من طبيعتهم البشرية لذلك ذكر الخطايا التي سقطوا فيها مؤكدًا أنهم تحت الآلام مثلنا وغير معصومين من الخطأ، لأن العصمة من الخطأ تتعلق بكتابتهم للأسفار فقط، ولا تنسحب لحياتهم الشخصية.

2- ليس معنى أن نوح سكر مرة فأنه يصبح في نظرك أنسانًا سكيرًا، وليس معنى أن موسى أخطأ مرة وسقط في خطية القتل فأنه يصبح في نظرك انه إنسان متمرن على القتل، وليس معنى أن داود سقط في خطية الزنا مرة انه أصبح أنسانًا زانيًا متلذذًا بزناه.. انظر إلى توبة داود ودموعه التي بلل بها فراشه.. أن ذكر الكتاب لتوبة هؤلاء وقيامهم وجهادهم حتى النفس الأخير يبعث فينا روح الرجاء.

3- الكتاب المقدس ليس مسئولًا عن أخطاء الناس، فهو مثل الجراح الذي يكشف الورم ويستأصله دون أن يكون له ذنب ولا تقع عليه المسئولية في وجود هذا الورم أصلًا.. الكتاب المقدس واقعي في تصوير الحقيقة، فلم يغفل أخطاء أبطال الكتاب حتى ولو كانت قاتلة، ولم يغفل أخطاء الكنائس الناشئة والضعفات التي كانت فيها. إنما أوضح هذه الأخطاء لكيما يتعظ منها الجميع، وما أجمل قول يوحنا الحبيب الذي يصف ضعف بشريتنا قائلًا ” أن قلنا أننا لم نخطئ نجعله كاذبًا وكلمته ليست فينا” (1 يو 1: 10).

4- إننا نريد أن نقول العكس، فوجود أخطاء الأنبياء والرسل في الكتاب المقدس رغم محبة اليهود لأنبيائهم ورغم محبة المسيحيين لرسل المسيح، فهذا يؤكد صحة الكتاب المقدس وبعده عن شُبهة التحريف، لأنه لو تعرض الكتاب للتحريف لأزيلت هذه الأخطاء منه.