من يهوذا إلى سلمون سبعة أجيال (يهوذا – فارص – حصرون – آرام – عميناداب ــ نحشون – سلمون)، ومن سلمون إلى داود خمسة أجيال (سلمون – بوعز – عوبيد ــ يسى – داود). سلمون الذي تزوج براحاب عاصر سقوط أريحا نحو 1405ق.م، بينما وُلِد داود نحو 980 ق.م أي بينهما نحو أربعمائة وخمسة وعشرون سنة، فليس من المعقول أن يكون قد عاش خلال هذه الفترة خمسة أجيال فقط، وهذا يؤكد صحة ما قلناه أن القديس متى لم يدرج جميع الأسماء في سلسلة الأنساب، بل تغاضى عن بعض الأسماء، ومما يؤكد هذا أيضًا أن الفاصل الزمني بين إبراهيم وداود ما يزيد عن 800 سنة عاش خلالها أكثر من أربعة عشر جيلًا ذكر منهم متى أربعة عشر فقط.

 ويقول “الأب متى المسكين“: “هنا ق. متى حصر جدوله في الأعلام الكبرى المسموعة والمعروفة للقارئ، إنما ليتأكد نوع الإختيار وإختزال الشخصيات المرفوضة. فالقديس متى إنجيلي يجري وراء الخط الكريستولوجي وليس مجرد الأنسال والأنساب” ⁽¹⁴⁸⁾.

 أما بالنسبة لاختلاف الأعمار بين يهوذا وسلمون عنها بين سلمون وداود، فهذا أمر جانبه الصواب، لأن الأعمار بعد الطوفان بصفة عامة صارت متقاربة، وليس كلما مرَّ الزمن قلَّ عمر الإنسان، بل أن التقدم الطبي قد أطال عمر الأجيال المعاصرة عن الأجيال السابقة، ويقول “الدكتور القس منيس عبد النور“: ” تواريخ الدول والأمم تكذّب دعوى المعترض، فقد وضع قانونًا يخالف الحقيقة والواقع، وعليه فإنه يُعرَف أن أعمار الناس بعد الطوفان هيَ مثل أعمارهم الآن، بل ربما كانت أعمارهم الآن أطول بالنسبة إلى تقدم العلوم الطبية” ⁽¹⁴⁹⁾.

_____

(147) البهريز في الكلام اللي يغيظ جـ 2 ص28، 29.

(148) الإنجيل بحسب القديس متى ص123.

(149) شبهات وهمية حول الكتاب المقدَّس ص275.