أولا: نتوقع سرعة مجيئه، أنه على الأبواب. يقول القيس مار أفرام السرياني”:

احذروا يا إخوتي أن يعدم أحدكم هذا الميراث السعيد. فإنه، ها هو على الأبواب! نزل النور إلينا فأنارنا، وقرينا إليه، وأصعدنا معه. نزل إلينا فصار من أجلنا مثلنا، ليجعلنا مثله. من لا يموت نزل إلى المائتين، وإذ جعلهم غير مائتين ارتفع إلى الأب، وسيجيئ بمجد أبيه المبارك، يدين الأحياء والأموات. صار لنا طريق حياة مملوءة نورا ومجدا، لكي نسلك نحن في النور إلى الآب.

ثانيا: نلتحف بالمخافة الإلهية مع الحب الإلهي. يستخدم القديس باسيليوس الكبير توقع مجيء الرب كباعث على الإصلاح الروحي؛ ومخافة دينونة الله كدافع قوي على ممارسة الفضيلة بالنسبة للمبتدئين والمتهاونين، فمن كلماته:

لكي نقدر أن نفلت من الغضب الذي يحل على أبناء المعصية.

لنسمع باجتهاد عندما يقال (عن مجيئه)، ونطلب بغيرة أن نمارس الوصايا الإلهية، لأننا لا نعلم في أي يوم أو أية ساعة يأتي ربنا

ألا نضع أمام أعيننا يوم الرب العظيم المرعب هذا؟

يقول الأب أمبروسیاستر: في هذا اليوم سيعلن الرب يسوع المسيح للمؤمنين وغير المؤمنين.

عندئذ سيتحقق غير المؤمنين أن ما لم يريدوا أن يؤمنوا به هو حقيقة صادقة. أما المؤمنون فسيفرحون، إذ يجدون أن ما يؤمنون به أكثر عجبا مما كانوا يتخيلون.

ويقول القديس مار اسحق السرياني:

عندما تقترب من فراشك قل له: “هذه الليلة عينها ربما تكون أنت قبري يا أيها الفراش، فإنني لست أعلم إن كان في هذه الليلة عوض نومي المؤقت يكون لي النوم الدائم.

هكذا مادام لك رجلان أسرع إلى العمل، قبلما تربط بذلك القيد الذي ما إن يوضع لا ينحل بعد.

مادام لك يدان أبسطهما نحو السماء في الصلاة، قبلما يسقط الذراعان من مفصليهما، حيث تشتهي أن تسحبهما فلن تقدر.

مادام لك أصابع ارشم ذاتك بالصليب، قبلما يحل الموت الذي يحل قوة أعصابها اللائقة.

مادام لك عينان، املائهما بالدموع، قبلما تأتي الساعة حين يغطي التراب ثيابك السوداء، وتتجه عيناك نحو اتجاه واحد بنظرة لا تدركها ولا تعرفها. لا، بل املأ عينيك بالدموع مادام قلبك تحكمه قوة التمييز، قبلما تهتز نفسك برحيلها منه، وتترك القلب بيئا مهجورا من ساكنه.

يا أيها الحكيم لا تنخدع بتوقعك حياة طويلة المدى!؟) يقول القديس مرقس الناسك: (إن وضعت في ذهنك دينونة الرب للأرض كلها (مز ۷:۱٫۹) كقول الكتاب المقدس، فإن كل حادث يعلمك معرفة الله.

يقول الأب أوغريس الراهب: بتذكر على الدوام ساعة خروجك، ولا تنسى الدينونة الأبدية، فلا توجد في نفسك خطية.

من أقوال أباء البرية: كان أخ حارا في الصلاة، وإذ كان أخوه يمارس الخدمة، غلبته الدموع وكان أحيانا ينسى فقرات من المزمور. توسل إليه الأخ يوما ما أن يخبره فيما هو يفكر أثناء الخدمة حتى يبكي هكذا بمرارة. قال له: “سامحني يا أخي، فأنا أتأمل دائما أثناء الخدمة في الديان، ووقوفي أمامه، فإني مجرم مذنب تحت الاستجواب. وإذ لا أجد تبريرا لنفسي أقف مرتعبا، ويغلق فمي، فتعبر مني آية من المزمور. سامحني على مضايقتي لك، فلنمارس الخدمة كلٌ لوحده”. أجاب الأخ: “لا يا أبي، فإنني أعيش بلا ندامة، فعلى الأقل إذ أراك أخجل”. وإذ رأي الله تواضعه وهبه الندامة التي لأخيه. دعنا نحن أيضا نحفظ أعيننا على هذه العطية، فيكون لنا ذات المنفعة مثل هذا الأخ.

يقول القديس غريغوريوس النيسي: لا نستطيع أن نصف الأفراح التي تنتظر هؤلاء الذين يعيشون وفقا لمشيئة الله، ولا نستطيع أن نقارن معاناة الخاطئين في الجحيم بأي شيء مشابه لما يحدث على الأرض.

ثالثا: لنستقبل ربنا القادم من السماوات بالتسبيح! يقول القديس مار أفرام السرياني:

تعالوا يا أحبائي نسلك في الطريق التي أظهرها لنا الرب.

النصل بسرور إلى مملكته، ولنأخذ زادا وزيا في آنيتنا، فالطريق ليست قصيرة!

لنشد أحقاءنا بالحق، ومثل أناس وعبيد حافظين منتظرين سيدهم، نوقد مصابيحنا، ونستيقظ بشهامة، لأننا منتظرون أن نستقبل رينا مقبلا من السماوات.

فلا ننعس فيما بعد، لئلا تنطفئ مصابيحنا.

ها قد حل النور فرحل الليل، وأتى النهار.

يا بني النور بادروا إلى النور. اخرجوا بفرح لاستقبال ربكم…

ليكن نظركم إلى فوق، متأتية ذلك الجمال والسرور يا وارثي الأب، وشركاء ميراث ابن الله.

يقول القديس أغسطينوس: الآن هو زمن الرحمة، فيما بعد يأتي زمن الدينونة، إذ قيل: “أسبح لك يا رب الرحمة والحكم” (مز ۱۰۱: ۱).

لنسبح مع القديس مار يعقوب السروجي، قائلين:

اسمعوا أيها المتميزون أعجوبة الدينونة العظمى، وأعطوا التسبيح لديان الخفايا.

إنه لقول عجيب وسمع مدهش، بخصوص ذلك اليوم الذي فيه تفحص كل أعمال البشر.

عندما تنحل السماء والأرض والعالم والبحر، وتصير دينونة كل القبائل أمام العدالة.

عندما تعلن كل أشكال البشر، ويقفون عراة: إما ليخسروا وإما لينتصروا…

عندما يتواضع من تكبر بالاستعارات، ويرتفع من تواضع بالبساطة.

عندما يلقى الكبرياء في الحفرة، ويركب التواضع الغيوم ليرتفع.

عندما يوضع الضعفاء في العلو كما هو مكتوب، وينزل الأقوياء إلى العمق، لأنهم أثموا.

عندما يحني الفقر الأغنياء ويذلهم، ويصير كنز الملك العظيم مفتوحا للفقراء.

عندما ترد العدالة الأجرة حسب وعدها، فإنها لا تنكر (أجرة) من سقى حتى كاس ماء.

عندما تتحرك لتطالب بخاصتها بقوة، لا تنسى التعقيب حتى عن غمز العيون…

عندما يظهر الديان لصفوفه قدرته الآمرة، وتصرخ طغمات القوات: مباركة هي دينونتك!

عندما يمدح من قبل الملائكة والأبرار : مباركة هي أحكامك، ونير هو میمر استقامتك!

عندما تصرخ الأرملة بألم ضد من ظلمها، واليتيم يوبخ من لطمه قدام الحاكم.

عندما تدخل تنهدات الأيتام العالية، وصوت حسراتهم يضرم النار في سالبيهم.

عندما تنتصر هناك الصدقات كالنيرات، وتعلن درجات صانعيها سامية وبهية ومجيدة.

عندما تفضح عيوب أبناء الإثم الممقوتة، ولا يستر الكذب من تمسك به.

عندما تهتك كل الأشكال عن كل الطغمات، وتقف هناك بعنق مكشوفي كما هو مكتوب.

في ذلك الحين ليفرح من مجد، ولا يحزن أحد هنا أو يلام.

في ذلك النصر من انتصر هو من الظافرين، ولو انتصر هنا لا يحظى بشيء.