ليس القصد من كل سؤال هو جهل الإجابة، فعندما سأل الله آدم ” أين أنت..؟ هل أكلت من الشجرة التي أوصيتك أن لا تأكل منها” (تك 3: 9، 11) هل كان يجهل الإجابة؟ كلاَّ، وعندما سأل الله قايين ” أين هابيل أخوك؟” (تك 4: 9).. هل كان يجهل ما جرى؟ كلاَّ.. ولكن القصد كان فتح الباب للاعتراف والتماس المغفرة، وقد يكون القصد من السؤال هو الاستنكار، مثلما يسأل الأب ابنه عن خطأ أرتكبه ابنه أمامه ” كيف فعلت هذا؟”.

فالحقيقة إن هناك أسبابًا كثيرة لطرح السؤال، ولا بد أن للسيد المسيح حكمة معينة من طرح كل سؤال من الأسئلة السابقة وغيرها، فعندما سأل في معجزة إشباع الجموع: كم رغيفًا عندكم؟ فإنه يقصد إظهار حقيقة وحجم المعجزة حتى لا يتصوَّر أحد أنه كان هناك كميات ضخمة من الخبز والسمك. وعندما سأل عمن لمسه كان لكي يعلن المعجزة التي حدثت ولم يشعر بها أحد إلاَّ السيدة التي جرت لها المعجزة.. وعندما سأل والد الصبي عن المدة التي عانى فيها ابنه من الروح النجس، كان ليظهر طول هذه المدة. وعندما سأل تلاميذه عن ابن الإنسان، فلكي يعطي فرصة لبطرس ليعلن أنه ابن الله ويُطوّبه على هذا الاعتراف الحسن. وعندما سأل عن قبر لعازر كان يقصد أن لا يظن أحد إن الأمر هو مجرد مسرحية هزلية ومؤامرة بينه وبين أسرة لعازر. ونضيف إلى كل هذا إن هناك قصدًا هامًا من تساؤلات رب المجد، وهو إخفاء لاهوته عن الشيطان، فالشيطان عندما يسمعه يسأل يظن أنه يجهل، وليس من المعقول إن الله يجهل شيئًا، وهكذا كان يشك إن هذا هو بالحقيقة ابن الله، وإلا لقام بتعطيل الفداء.