ما السبب في اختلاف إجمالي المدة من آدم إلى نوح، فبحسب النص العبري تبلغ 1656 سنة، وبحسب النص السامري تبلغ 1307 سنة، وبحسب النص اليوناني تبلغ 2262 سنة؟
هل نسيت كلمة المرور؟ الرجاء إدخال بريدك الإلكتروني، وسوف تصلك رسالة عليه حتى تستطيع عمل كلمة مرور جديدة.
أول وأكبر موقع للأسئلة والأجوبة المسيحية والذي يخدم جموع الشعب الناطقين باللغة العربية في كل بقاع العالم.
1- كان هناك عدة تقويمات في التاريخ البشري، فمثلًا كان التقويم المصري شمسي أعتمد على نجم الشعري اليماني، وحُسبت السنة على أساس 365 يومًا أي بفارق ربع يوم من التقويم الحالي. أما التقويم العبري فكان يعتمد على القمر بفارق 11 يوم في السنة، ولذلك كان يضاف إليها شهرًا كل ثلاث سنوات.. وكان هناك التقويم المدني الذي يبدأ بشهر تسرى (أيثانيم) والتقويم الديني وكان يبدأ بشهر 1 – أبيب (خر 12: 2) ويقابل شهري مارس وأبريل، 2- زيو (1 مل 6: 1) 3- سيوان (أس 8: 9) 4- تموز (خر 8: 14) 5- أب 6- المول (ايلول) (نح 6: 15) 7- تسرى (إيثانيم) (1 مل 8: 2) 8- مول (1 مل 6: 38) 9- كسلو زك 7: 1) 10- طبيت (أس 2: 16) 11- شباط (زك 1: 1) 12- أذار (أس 3: 7) ويضاف شهر أذار ثاني كل ثلاث سنوات (محمد قاسم – التناقض في تواريخ وأحداث التوراة من آدم حتى سبي بابل).
2- فيما يلي نورد بيان بسن الإنجاب لكل من الآباء من آدم إلى سام، والمدة التي عاشها كل منهم من سن الإنجاب إلى موته، وإجمالي عمر كل منهم، وتوقيع حياته على خريطة تاريخ البشرية، كما ورد في النص العبري الماسوري الذي بين أيدينا في اللغات العبرية والسريانية والعربية (البيروتية واليسوعية وغيرهما).. إلخ.
جدول سنوات ميلاد وموت وسن الإنجاب الخاصة بالآباء الأول حسب الكتاب المقدس
م
الآباء
سن الإنجاب
المدة التي عاشها بعد الإنجاب
إجمالي العمر
تاريخ البشرية
تاريخ الولادة
تاريخ الموت
1
آدم
130
800
930
صفر
930
2
شيث
105
807
912
130
1042
3
أنوش
90
815
905
235
1140
4
قينان
70
840
910
325
1235
5
مهللئيل
65
830
895
395
1290
6
يارد
162
800
962
460
1422
7
أخنوخ
65
300
365
622
987
8
متوشالح
187
782
969
687
1656
9
لامك
182
595
777
874
1651
10
نوح
502
448
950
1056
2006
11
سام
100
500
600
1556
2156
3- في الترجمة السامرية واليونانية اختلف سن الإنجاب، وفيما يلي بيان بسن الإنجاب والعمر الإجمالي في النص العبري وكل من الترجمة السامرية واليونانية:
م
الآباء
التوراة العبرانية
الترجمة السامرية
الترجمة اليونانية
سن الإنجاب
إجمالي العمر
سن الإنجاب
إجمالي العمر
سن الإنجاب
إجمالي العمر
1
آدم
130
930
130
930
230
930
2
شيث
105
912
105
912
205
912
3
أنوش
90
905
90
905
190
905
4
قينان
70
910
70
910
170
910
5
مهللئيل
65
895
65
895
165
895
6
يارد
162
962
62
847
162
962
7
أخنوخ
65
365
65
365
165
365
8
متوشالح
187
969
67
720
187
969
9
لامك
182
777
53
653
188
753
10
نوح
500
500
500
11
سام
100
100
100
1656
1307
2262
4- يعلق الخوري بولس الفغالي على هذه الاختلافات قائلًا ” الفروقات (في الترجمة السامرية واليونانية، لم تكن وليدة خطأ في النقل والكتابة، بل صححت لغاية في نفس المترجمين. نود أن نقول للتذكير أن السامريين انفصلوا عن اليهود في القرن الرابع ق.م.، وأخذوا بسلطة كتب التوراة الخمسة دون سواها. أما المخطوط الذي عليه يستندون فهو من القرن الأول ب.م. وقد كُتب بحرف قريب من الحرف الفينيقي واختلف نصه عن النص الماسوري ونص السبعينية (6000 اختلاف) وقد وُجِد في مغاور قمران نص قريب منه. أما نص الترجمة السبعينية فقد بدأ الكُتَّاب يترجمونه في القرن الثالث ق.م. وانتهوا منه في القرن الثاني ق.م. وقد هدفوا من هذه الترجمة إلى تعريف الوثنين بالكتاب المقدَّس، وإلى تهيئة نص يفهمه يهود الشتات الذي لا يلمُّون باللغة العبرانية والنص الماسوري هو النص العبراني الذي أثبته علماء اليهود في نهاية القرن الثامن وبداية القرن التاسع ب.م فحقَّقوا في كتابة الكلمات ووضعوا الحركات والعلامات التي تساعد القارئ على تلاوة كلام الله وفهمه فهمًا صحيحًا.
إذا تطلعنا إلى النص اليوناني وجدنا أن الآباء الخمسة الأُول وُلد لهم الولد الذي يخلفهم حين كان عمر الواحد منه سنة أكثر مما في النص الماسوري، كما نجد في النص اليوناني فروقات صغيرة تميزه عن النص الماسوري (النص السرياني يتوافق والنص الماسوري) وهذا يعني أننا، إذا وضعنا جانبًا المئة سنة التي زيدت خمس مرَّات، نرى أن النص العبراني نقل بأمانة إلى اليونانية. وهذا ما يدفعنا إلى التساؤل: هل حُذفت المئة سنة من النص العبراني، أم زيدت في النص اليوناني؟ يبدو أن النص اليوناني زاد مئة سنة على عمر الآباء الأُول، لأنه أعتبر أن تاريخ المدنيَّة أقدم مما تصوَّره النص العبراني، ولأنه أراد أن يجعل تناسبًا بين أعمار الآباء.
النص السامري يتوافق والنص الماسوري في عمر الآباء الخمسة الأُول وفي عمر الأب السابع، ولكن عمر يارد في النص السامري مئة سنة، ومتوشالح مئة وعشرون سنة، ولامك مئة وتسع وأربعون سنة، أقل مما نقرأ في النص الماسوري عند ولادة من يخلفهم.
إذا كان النص السامري حافظ على عمر أخنوخ، والتقليد يفرضه عليه، فهو قد جعل عمر الآباء ينقص تدريجيًا أما بالنسبة إلى السنة التي فيها وُلِد لهم ولد، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. وأما بالنسبة إلى سنة موتهم. وقد توخى من ذلك أن يجعل الأرقام أكثر منطقية، على أن تكاثر الخطيئة في العالم جعل عمر الإنسان يتناقص شيئًا فشيئًا”(1).
5- يشهد الأستاذ محمد قاسم لدقة الكتاب المقدَّس في تدوين أعمار الآباء العشرة قبل الطوفان فيقول ” يتميز التدوين في هذه الفترة بالوضوح والأسلوب المباشر والمتسلسل في ذكر الأعمار، ففي الفترة من آدم حتى سام والتي تتركز في الإصحاح الخامس من سفر التكوين نجد ذكر سن الإنجاب، يليها العمر الذي عاشه بعد إنجاب الابن، ثم مجموع العمر الذي عاشه.. ثم نجد أن تدوين موعد الطوفان يُذكر بدقة عجيبة من بداية الطوفان حتى جفاف الأرض باليوم والشهر والسنة في الإصحاحين السابع والثامن من سفر التكوين”(2) كما يوضح مدى مبالغة الحضارة السومرية في تقدير عمر هؤلاء الآباء فيقول ” من جملة مدوناتهم أن ثمانية من ملوكهم حكموا قبل الطوفان 341200 سنة، وفي جدول آخر يرتفع هذا الرقم إلى 465000 سنة، وهذه الأرقام الخيالية في تدوين أعمار الأشخاص مازالت لغزًا لم يتوصل علماء الآثار إلى حله حتى الآن”(3).
_____
(1) المجموعة الكتابية – شرح سفر التكوين ص 117، 118.
(2) التناقض في تواريخ وأحداث التوراة من آدم حتى سبي بابل ص 25.
(3) المرجع السابق ص 27.