1 – في (خر 12: 1 – 2) لم يرد اسم الشهر الذي خرج فيه بني إسرائيل بل قيل ” وكلَّم الرب موسى وهرون في أرض مصر قائلًا. هذا الشهر يكون لكم رأس الشهور. هو لكم أول شهور السنة” (خر 12: 1-2). أما اسم الشهر الأول فقد ورد في سفر الخروج ” اليوم أنتم خارجون في شهر أبيب” (خر 13: 4) وجاء في هامش الكتاب المقدَّس ” أي نيسان”. إذًا شهر أبيت هو شهر نيسان.

2- يقول أحد الآباء الرهبان بدير مارمينا العامر ” شهر (إيثانيم) غير وارد في سفر الخروج، لكنه وارد في (1 مل 8: 2) على أنه الشهر السابع – لقد أمر الرب موسى وهرون أن يكون شهر أبيب هو أول شهور السنة (خر 12: 2) وهو كان يوافق الشهر السابع، لذا أصبح لدى الإسرائيليين سنتان، سنة مدنية تبدأ من شهر إيثانيم، وسنة دينية تبدأ بشهر أبيب حسب أمر الرب⁽²⁾⁽³⁾“.

3- زعم الناقد عن شهر “إيثانيم” أنه ورد في دائرة المعارف الكتابية على أنه الشهر الأول والذي يقابل شهري سبتمبر وأكتوبر، ولم يذكر الموضع الذي وردت فيه هذه المعلومة، فأين تدقيق الباحث ..؟! ما جاء في دائرة المعارف هو ما يلي:

أ – عن شهر ” أبيب”.. ” هو الشهر الأول من السنة الإسرائيلية ويُسمى “نيسان” أيضًا (نح 2: 1، أش 3: 7) وأبيب ليس اسمًا علمًا لشهر ولكنه جزء من عبارة وصفية ” شهر السنابل الصغيرة من الحبوب”.. وشهر أبيب يقابل شهري مارس وأبريل، وكان يقع فيه عيد الفصح (خر 12: 2، 13: 4، 23: 25، 34: 18، تث 16: 1)”⁽⁴⁾.

ب – عن شهر ” إيثانيم ” ورد في دائرة المعارف الكتابية جـ 4 ص 453 – 455 تحت لفظة ” سنة ” جدول بأسماء شهور السنة العبرية قبل السبي وبعده بحسب وبقدر ما وردت في الكتاب المقدَّس، فقبل السبي لم يرد ذكر سوى أربعة أشهر فقط وهما شهور أبيب الأول، وزيو الثاني وإيثانيم السابع (وليس الأول كقول الناقد) وبول الثامن، وفيما يلي نقتطع جزءًا من هذا الجدول:

4- من الطبيعي أن الله أقدس وأعلى من أي خطأ يُنسب إليه، ومَنْ ينسب لله أي إمكانية للخطأ كيف يستطيع أن يؤمن ويعبد إلهًا ليس كاملًا في كل شيء؟! أما القول بأن الكتاب المقدَّس قد تعرَّض للتحريف فقد سبق مناقشة هذه القضية بالتفصيل فيرجى الرجوع إلى مدارس النقد جـ 5 س314 إلى س318.

_____

(1) البهريز جـ 1 س365.

(2) قاموس الكتاب المقدَّس ص 506.

(3) من إجابات أسئلة سفر الخروج.

(4) دائرة المعارف الكتابية جـ 1 ص 63.