جاء الملاك إلى دانيال يفسر له الرؤيا التي رآها عند نهر أولاي. “وكان لما رأيت أنا دانیال هذه الرؤيا، وطلبت فهمها، إذ بشبه إنسان واقف أمامي. وسمعت صوت إنسان من وسط نهر أولاي، فنادى وقال: يا جبرائيل فهم هذا الرجل الرؤيا” (دا 15: ۸ -16).

 اشتهي دانيال النبي تفسير الرؤيا بصورة أكمل، فقد عرف القليل، لكن لنفعه ولنفع الكنيسة ككل اشتهي أن يبحث عن المعنى، وقبل أن يسأل رأي “شبه إنسان”؛ غالبا ما يكون كلمة الله قبل التجسد الذي له سلطان أن يأمر رئيس الملائكة جبرائيل لكي يفسر له الرؤيا. “فجاء إلى حيث وقفت، ولما جاء ارتعبت وخررت على وجهي. فقال لي: افهم يا ابن آدم. إن الرؤيا لوقت المنتهى. وإذ كان يتكلم معي كنت في نوم عميق على وجهي إلى الأرض، فلمسني وأوقفني على قدمي. وقال: أعرفك ما يكون في آخر السخط، لأنها تشير إلى انقضاء الزمن” (دا ۱۷: ۸ -۱۹).

 المرة الثانية التي ورد فيها اسم الملاك جبرائيل أيضا في (دا ۲۰۰۹، ۲۳). “وأنا أتكلم وأصلي… إذا بالرجل جبرائيل الذي رأيته في الرؤيا في الابتداء طار سريعا ولمسني عند وقت تقدمة المساء. وفهمني وتكلم معي، وقال : يا دانيال إني خرجه الآن لتدرك الرؤيا وتفهمها. في ابتداء تضرعاتك خرج الأمر، وأنا جئت لأخبرك لأنك أنت محبوب جدا من الله. فتأمل الكلام وافهم الرؤيا.

إرسال الله رئيس ملائكة طائرا بسرعة إلى دانیال، اهتمام إلهي عجيب. لأول مرة نسمع عن أجنحة الملائكة أو أنها كائنات طائرة. ظهر له على شكل إنسان، لذا قال: “الرجل جبرائيل”. بهذا يؤكد الله تقديره للإنسان واعتزازه به، فيجعل ملائكته ليس فقط تظهر لخدمة الإنسان، وإنما تحمل أيضا شكله، حتى يمكن التلاقي بينهم. يقول القديس جيروم: قيل إنه “طار” لأنه ظهر بمظهر إنسان.

كشف رئيس الملائكة جبرائيل لدانيال عن مركزه لدى الله إذ يقول: “لأنك أنت محبوب جدا”، وبالمعنى الحرفي للكلمة العبرية “الرجل الذي يرغب فيه الله”، أي موضع سرور الله الله محب كل البشرية تمر بالأكثر بمن يتمتعون بشركة عميقة معه، فيسر أن يعلن لهم أسراره الإلهية.

قدم له الملاك وصية إلهية، بل عطية إلهية، وهي عطية الفهم: “فتأمل الكلام وافهم الرؤيا”. لقد درس دانیال نبوات إرميا، وفهم تاريخ العودة من السبي، لكنه كان محتاجا إلى فهم أعظم، حيث ينسحب قلبه من الرجوع إلى كنعان إلى الرجوع إلى السماء عينها خلال عمل المسيا. أنبأه عن مجيء المسيح الفادي، وتتميم الفداء والخلاص وعن خراب الهيكل والقدس (دا ۲۳۰۹، ۲۷). اقدم له الملاك خدمة ملائكية “وإذا بيد لمستني، وأقامتني مرتجفا على ركبتي وعلى كفي يدي” (دا۱۰ : ۱۰ ).

واضح أن دانيال شاهد الرؤيا وهو منبطح على الأرض، وكان مستندا على ركبتيه ويديه، وكان محتاجا إلى عون سماوي ليقيمه. اليد التي كتبت على الحائط فأرعبت الملك بيلشاصر، هي التي لمست دانیال وأعطته قوة للقيام والتمتع بالفهم. يرى البعض أن اليد السماوية تشير إلى التجسد الإلهي، حيث قدم لنا السيد المسيح العمل الإلهي، واهبا إيانا الفهم والحكمة مع الفداء والمجد.

يقول القديس جيروم: أظهر الملاك في شكل إنسان ووضع يده على النبي إذ كان مستلقيا على الأرض، لقد حمل الشكل (البشري) حتى لا يرتعب!

ظهور الملائكة على شكل بشر يكشف عن تقدير السماء لنا، فإنهم لا يحملون أجسادا لكنهم لا يستنكفون من الظهور بشكل بشري. بهذا يعلنون عن شوق السمائيين إلى الدخول في صداقة معنا.

يعلق القديس جيروم على تعبير: “المحبوب”، قائلا: لإنه تعبير لائق، فإن كل قديس يحمل جمالا في نفسه، وهو محبوب من الرب.

تذلل دانیال بالتوبة قدام الله إلهه، أي خلال العلاقة الشخصية مع الله الذي يحسبه إلهه، أي ينسبه إليه، لهذا تأهل أن يرسل الله ملاکه إليه، لأن ملاك الرب حال حول خائفيه (مز ۱۹: ۱45).

هل كان رئيس الملائكة جبرائيل عاجزا عن مقاومة الشيطان الذي يبث روح العنف والكراهية في قمبيز Cambyses ضد المؤمنين؟ أو كان عاجزا عن مقاومة الملك الشرير نفسه؟ لماذا أرسل له الملاك ميخائيل (دا ۱۲ : ۱۰ -۱۶)؟ لست أظن أن حديث الملاك هنا يقلل من شأن الملاك جبرائیل أو قدرته، إنما يكشف عن روح العمل الجماعي حتى بين السمائيين، وأيضا يعلن عن اهتمام الله بشعبه، فيرسل أكثر من رئيس ملائكة من أجل شعبه. يقول يوناثان: “لأنه ليس للرب مانع عن أن يخلص بالكثير أو بالقليل” (1 صم 6: 14). لقد أنقذ الملاك جبرائيل دانيال النبي من جب الأسود وست أفواهها فلم تؤذه: “فأجاب دانيال الملك : أيها الملك حييت إلى الأبد. إن إلهي أرسل ملاکه، فسد أفواه الأسود فلم تؤذني، لأني وجدت بريئا أمامه وأمامك أيضا أيها الملك، لم أصنع سوءا” (دا ۲۱: 6 – ۲۲).

 وفي تقليد الكنائس الرسولية في الشرق والغرب أن الملاك جبرائيل هو الذي نقل بيديه الطاهرتين حبقوق النبي من أرض إسرائيل وتخوم الناصرة إلى دانيال النبي وهو في أسفل بئر السباع الكاسرة في أرض الكلدانيين” (دا ۳۲ :14 -۳۸).

 وهو بعينه الذي بشر العذراء مريم بتجسد الله الكلمة منها (لو ۳۰ – ۲۹ : ۱ ). وهو الملاك الذي بشر الرعاة بمولد السيد المسيح (لو ۸: ۲- 14).

 وهو الذي أمر المجوس بعد أن سجدوا للمسيح المولود وقدموا له هداياهم، أن لا يرجعوا إلى هيرودس الملك. وهو الذي رافق المسيح له المجد في طفولته خادما له، ورافق العائلة المقدسة في رحلتها إلى مصر، وعودتها منها إلى فلسطين. كما ظهر للسيد المسيح في بستان جسماني أثناء صراعه وآلامه، وكان يقول له: “لك القوة” (لو ۶۳۰۲۲).

وفي التقليد اليهودي كما جاء في (الترجوم) – وهو الترجمة الآرامية للتوراة مع تفسير لها كانوا يقرأونها في المجامع اليهودية في زمن الهيكل الثاني وما بعد ذلك – إن الملاك جبرائيل هو الرجل الذي قاد يوسف إلى إخوته عندما أرسله أبوه يعقوب ليسأل عن سلامتهم “فوجده رجل وإذا هو ضال في الحقل. فسأله الرجل قائلا: ماذا تطلب؟ فقال : أنا طالب إخوتي. أخبرني أين يرعون؟ فقال الرجل: قد ارتحلوا من هنا إلى دوثان. فذهب يوسف وراء إخوته فوجدهم في دوثان” (تك ۱۳: ۳۷ -۱۷)

 وأن الملاك جبرائيل اشترك مع رئيس الملائكة ميخائيل في دفن جسد موسى وإخفائه عن بني إسرائيل (تث 6 : 34)، وأنه هو الملاك الذي أرسله الرب فضرب من جيش سنحاريب ملك أشور مائة وخمسة وثمانين ألفا من جنوده (۲ مل ۳۵: ۱۹؛ ۲ أي ۲۱ : ۳۲؛ إش ۳۶: ۳۷).

 الملاك جبرائيل هو أحد الملاكين اللذين كانا مع الرب في ضيافة إبراهيم أب الآباء، عندما تجلى له الرب في بلوطات ممرا. وأما الملاك الآخر فكان ميخائيل (تك 19: 1 – 22).