مارست الكنيسة منذ العصر الرسولي هذه الأسرار الكنسية، وجميعها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بموت المسيح وقيامته، فالمعمودية هي موت ودفن وقيامة مع المسيح “مدْفُونين مَعه في المعموديَّة، التي فيها أُقِمتم أيضًا معه بإيمان عمل اللَّه، الذي أقامه من الأموات” (كو 2: 12).. “أم تجهَلُون أننا كلَّ من اعتَمَد ليسوع المسيح اعتَمَدنا لمَوتِهِ، فدفَّنا معه بالمعمُوديَّة للموت، حتى كما أُقِيمَ المسيح من الأموَات، بمجد الآب، هكذا نسلُك نحن أيضًا في جِدَّة الحياة؟ لأنه إن كُنَّا قد صِرنا متَّحِدين مَعه بشِبه موتِهِ، نَصِير أيضًا بقيامته” (رو 6: 3 ـ 5). وسر الميرون يتم بزيت الميرون المقدَّس الذي صنعته الكنيسة من الحنوط التي كانت على جسد مخلصنا الصالح “وأمَّا أنتم فلَكُم مَسْحَةٌ من القُدّوس وتَعْلمون كل شيء” (1يو 2: 20) وسر التوبة هو قيامة من موت الخطية كما قال الابن الضال: “أقُوم وأذهَب إلى أبي” (لو 15: 18) وقال معلمنا بولس الرسول: “ونحن أمواتٌ بالخَطايا أحيانا مع المسيح – بالنّعْمَةِ أنتُم مُخَلَّصون – وأقامَنَا مَعه، وأجْلَسنا معه في السماويَّات في المسيح يسوع” (أف 2: 5، 6).. “استَيقظ أيها النائِم وقُم من الأموات فيُضئَ لك المسيح” (أف 5: 14) وفي سر الإفخارستيا نذكر موت المسيح وقيامته بحسب الوصية الإنجيلية “فإنكم كلَّما أكَلتُم هذا الخُبز وشربتُم هذه الكأس، تُخبرون بمَوت الرب إلى أن يَجيء” (1كو 11: 26).