تسجيل جديد

هل لديك عضوية؟ تسجيل دخول الآن

تسجيل دخول تسجيل دخول

هل نسيت كلمة المرور؟

لا تملك عضوية، ‫تسجيل جديد من هنا

نسيت كلمة المرور

هل نسيت كلمة المرور؟ الرجاء إدخال بريدك الإلكتروني، وسوف تصلك رسالة عليه حتى تستطيع عمل كلمة مرور جديدة.

هل لديك عضوية؟ تسجيل دخول الآن

يجب تسجيل الدخول لتستطيع إضافة سؤال.

هل نسيت كلمة المرور؟

تحتاج إلى عضوية، ‫تسجيل جديد من هنا
كوبتك أنسرز اللوجو كوبتك أنسرز اللوجو
تسجيل دخولتسجيل

كوبتك أنسرز

كوبتك أنسرز القائمة

  • مواقعنا
    • كوبتك أنسرز (ع)
    • كوبتك أنسرز (En)
    • كوبتك ويكي (En)
  • تابعنا
    • Facebook
    • YouTube
    • Twitter
    • SoundCloud
    • Instagram
  • من نحن؟
  • عن الموقع
  • تواصل معنا
بحث
أسأل سؤال

قائمة الموبيل

غلق
أسأل سؤال
  • Coptic Answers
  • User Profile
  • Communities
  • Questions
    • New Questions
    • Trending Questions
    • Must read Questions
    • Hot Questions
  • Polls
  • Tags
  • Badges
  • Users
  • Help
  • مواقعنا
    • كوبتك أنسرز (ع)
    • كوبتك أنسرز (En)
    • كوبتك ويكي (En)
  • تابعنا
    • Facebook
    • YouTube
    • Twitter
    • SoundCloud
    • Instagram
  • من نحن؟
  • عن الموقع
  • تواصل معنا

شارك المعرفة اللاهوتية مع الجميع.

أول وأكبر موقع للأسئلة والأجوبة المسيحية والذي يخدم جموع الشعب الناطقين باللغة العربية في كل بقاع العالم.

تسجيل عضوية جديدة
الرئيسة/ أسئلة/س 3036
قيد الانتظار
Youssef Fayez
Youssef Fayez
سأل: فبراير 15, 20202020-02-15T01:50:00+02:00 2020-02-15T01:50:00+02:00

هل الكتاب المقدَّس ينسب الجهل لله؟

هل الكتاب المقدَّس ينسب الجهل لله؟

  • 1 ‫1 إجابة
  • 36 الزيارات
  • 0 متابعين
  • 0
  • شارك
    شارك
    • شارك على فيسبوك
    • شارك على تويتر
    • شارك على واتس آب

‫1 إجابة

  • التصويتات
  • الإقدم
  • الأحدث
  1. حلمي القمص يعقوب
    2020-02-19T13:58:56+02:00أضاف ‫‫إجابة يوم فبراير 19, 2020 في 1:58 م

    سبق الرد على هذا الاعتراض في: هل الرب علآم الغيوب أم أنه يحتاج أن ينزل من السماء ليرى الأحداث التي تجري على الأرض؟

    1- يُحدث الله الإنسان باللغة التي يدركها، ولذلك قال الكتاب ” أنزل وأرى “ وهو تعبير مجازي، لأن الله مالئ السموات والأرض وعالم بكل شيء ” لأن عيني الرب تجولان في كل الأرض” (2 أخ 16: 9).. ” في كل مكان عينا الرب مراقبتين الطالحين والصالحين” (أم 15: 3).. ” إذا اختبأ إنسان في أماكن مستترة أفما آراه أنا يقول الرب. أما أملأ أنا السموات والأرض يقول الرب” (أر 23: 24).

    2- تعبير ” أنزل وأرى ” يكشف عن طبيعة الله وطول أناته فهو لا يعاقب سريعًا، إنما ينتظر ويطيل أناته ويمنح الخاطئ الفرصة الكافية لكيما يعود إلى رشده، ثم يجعل العقاب هو الحل الأخير.. ” أنزل وأرى ” تعبير عن شدة الفحص والعدل المطلق في الحساب والعقاب.

    3- يقول القمص تادرس يعقوب ” أما تعبير ” أنزل وأرى ” فلا يُفهم بالمعنى الحرفي، فإن الله كائن في كل مكان، لكنه تعبير يناسب بشريتنا يكشف عن عدالة الله، لا يعاقب سريعًا إنما كمن ينتظر حتى ينزل ويرى بنفسه ما يفعله الإنسان.. إنه مشغول بكل الحياة البشرية”(2).

    4- يقول أحد الآباء الرهبان بدير القديس أنبا مقار ” أنزل وأرى.. وهنا تبدو بوضوح طبيعة الله الرحومة واستعداده للصفح. إذا رأى بادرة لعودة الإنسان إليه ورجوعه عن طريق ضلاله {وهو لا يشاء أن يهلك أناس بل أن يُقبل الجميع إلى التوبة} (2بط 3: 9) إذًا، فلم يكن نزول الرب وترائيه لإبراهيم في هذه المرة، من أجل أن ينبئه بميلاد إسحق فحسب، فقد أخبره عن ذلك من قبل، ولكنه كان نزولًا من أجل سدوم وعمورة لعلها تتدارك هلاكها”(3).

    5- يقول الخوري بولس الفغالي ” نزل الرب ليرى المدينة قبل أن يعاقبها، كملك يستوضح الأمور قبل أن يقرّر العقاب. لاشك في أنه كان يعرف خطيئة سدوم كما كان يعرف خطيئة بابل. نزل ليرى المدينة كما نزل ليرى برج بابل وكما جاء إلى قايين وسأله: أين أخوك؟ كل هذه طرق يعبّر بها الكاتب عن قرب الله من الكون”(4).

    6- يقول الأرشيدياكون نجيب جرجس تعليقًا على ذات التعبير ” أنزل وأرى”.. ” القصد من ذلك أن يعلن لإبراهيم ولجميع الأجيال عدالته في معاملة جميع الناس، وأنه لا يعاقب الأشرار إلاَّ لاستحقاقهم العقاب بالفعل. فانتقامه من سدوم لم يكن لمجرد أنه سمع صراخ إثمهم. ولكن لأنهم خطاة فعلًا. وقد تحققت خطاياهم وظهرت عندما أرسل الله الملاكين إلى سدوم وأظهر أهلها كل إثم وفجور. إن في هذا القول الإلهي ” أنزل وأرى ” تعليمًا لرجال القضاء ولغيرهم ألاَّ يصدروا أحكامًا على الناس إلاَّ بعد التأكد من صحة ما ينسب إليهم من أعمال وتصرفات”(5).

    7- تقول الدكتورة نبيلة توما ” أنزل وأرى.. في طيات هاتين الكلمتين نلمح العناية الإلهية، فإن الله لا يتعجل في أعماله وصدور قراراته إلاَّ بعد طول أناته وبحث دقيق لعله يجد بعض الظروف المخففة، فالله لا يشاء أن يُهلك أحد، فهو بطئ الغضب، لا يلجأ إلى الدينونة إلاَّ بعد أن تعيا كل الحيل”(6).

    _____

    (1) التوراة كتاب مقدَّس أم جمع من الأساطير ص 93.

    (2) تفسير سفر التكوين ص 191.

    (3) تفسير سفر التكوين – دير القديس أنبا مقار ص 251، 252.

    (4) المجموعة الكتابية – سفر التكوين ص 250.

    (5) تفسير سفر التكوين ص 174.

    (6) تساؤلات حول الله في العهد القديم ص 65.

    • رد
    • شارك
      شارك
      • شارك على فيسبوك
      • شارك على تويتر
      • شارك على لينكد إن
      • شارك على واتس آب
    • ‫‫أختيار أفضل إجابة
أضف اجابة

أضف اجابة
إلغاء الرد

‫تصفح

القائمة الجانبية

أسئلة عن:

آبائيات (43) أخطاء (17) الأخرويات (66) الإلحاد - الإيمان (12) الإيمان (65) الحياة المسيحية (23) القانونية (15) القوانين الكنسية (53) الكتاب المقدس (622) الكنيسة (36) النقد النصي (30) تاريخ (19) تفسير (134) تناقضات (10) روحية (46) طقس (7) عقيدة (155) لاهوت (27) يسوع المسيح (54) يهودية (297)

أكتشاف

  • الأكثر زيارة
  • آخر الأسئلة
  • الأكثر إجابات
  • الأكثر تقيما
  • لا إجابات
  • أسئلة لك
  • الإجابات
  • العشوائية
  • الأسئلة الجديدة
  • ‫الأسئلة المثبتة
  • ‫‫الأسئلة المتابعة
  • ‫الأسئلة ‫‫المفضلة
  • إجابات قد تعجبك
  • ‫‫‫‫‫الإجابات بالوقت

أدرج/ حرر رابط

أدخل رابط التحويل

أو قم بالربط مع محتوى موجود

    لم يتم تحديد كلمات البحث. جاري إظهار أحدث العناصر. ابحث أو استخدم مفتاحي الأسهم للأعلى أو الأسفل لتحديد عنصر.