الآب هو مبدأ الألوهة، وينبوع الألوهة، فيقول “القديس باسيليوس الكبير”: ” الآب كائن وله الكيان الكامل، وهو جذر وينبوع الابن والروح القدس، والابن كائن، في كمال الألوهة، كلمة حيُ وابن الآب بدون أي انتقاص، والروح القدس كلي هو أيضًا، وكامل وتام في ذاته” (عظة 24 ضد السابليين) ⁽⁶⁸⁾.

وكلمة “الآب”: كلمة سامية ولذلك وردت بنفس اللفظ في اللغات العربية والعبرية والآرامية والفينيقية والأشورية والسبئية والحبشية، وقد وردت كلمة “الآب” في الأناجيل 157 مرة منها 45 في إنجيل متى، وخمس مرات في إنجيل مرقس، و17 مرة في إنجيل لوقا، و90 مرة في إنجيل يوحنا.. كلمة ” الآب” تعني الأصل والعلة الأولى.. فالآب هو نبع اللاهوت، وهو أصل الوجود.. الآب هو العلة الأولى، ولا توجد علة لوجوده. بل هو الكائن بذاته الواجب الوجود، فهو أصل كل الأشياء وسبب وجودها، وبدونه يستحيل تفسير الوجود “لنا إله واحدٌ: الآب الذي منهُ جميع الأشياء، ونحن له “(1كو 8: 6).

  وأقنوم الآب هو يمثل شخص في الثالوث القدوس بدون انفصال عن ابنه وروحه القدوس، فهو له حرية التصرف، ولذلك يصفه الكتاب المقدس بأنه:

الآب يسمع – الآب يسمع ويستجيب – الآب يتكلم – الآب يدعو – الآب يشهد – الآب يختار – الآب يحب – الآب يرسل

 1ـ يسمع: “أيها الآب، أشكُرك لأنك سمِعت لِي” (يو11: 41).

2ـ يسمع ويستجيب: “أيها الآبُ مجّد اسمك! فجاء صوتٌ من السماء: مجَّدتُ، وامجّد أيضًا! “(يو 12: 28) “وأنا أطلُبُ من الآب فيعطِيكُم معزِّيًا آخر” (يو14: 16) وفي يوم الخمسين حلَّ الروح القدس على المجتمعين في العلية.

 3ـ يتكلم: “قال الربُّ (الآب) لربِّي (الابن) أجلِس عن يميني” (مز110: 1).

 4ـ يدعو: “أنا الرب (الآب) قد دعوتُك بالبِرِّ، فأُمسكُ بيدك واحفظُك” (إش42: 6).

 5ـ يشهد: “يشهدُ لي الآبُ الذِي أرسلنِي” (يو 8: 18).

 6ـ يختار: “كما اختارنا فيه قبل تأسيس العالم” (أف 1: 4).

 7ـ يحب: “الآب يحب الابن ويُريه جميع ما هو يعملُهُ” (يو5: 20).

 8 ـ يرسل: “والآن السيد الرب (الآب) أرسلني وروحُه” (إش 48: 16).

_____

(68) الروح القدس في التراث الأرثوذكسي ـ ترجمة المطران إلياس نجمه ص 41.