1- يقول الناقد بأن ما ورد في سورة الأنعام 151، 152 هو تقريباً نص الوصايا العشر، ونظرة متأنية للنص نلاحظ الآتي :

أ – لا يحوي النص القرآني أي إشارة للوصية الثانية التي تنهي عن صنع الأصنام والتماثيل بقصد عبادتها.

ب- لا يحوي النص أيضاً أي إشارة أو تلميح للوصية الثالثة التي تنهي عن الحلف الباطل.

جـ- لا يحوي النص أيضاً أي إشارة أو تلميح للوصيةالرابعة الخاصة بالراحة الأسبوعية وتقديس يوم السبت للرب.

د – لا يحوي النص أيضاً أي إشارة لبعض الوصايا مثل ” لا تزن “، و ” لا تسرق “، و ” لا تشته بيت قريبك ولا إمرأته ولا عبده ولا آمته ولا ثوره ولا حماره “.

2- القول بالتحريف تم الرد عليه باستفاضة (راجع مدارس النقد جـ 5 إجابة س 314 إلى س 318).

3- لم تصادر التوراة خلق الله لصالح بني إسرائيل، إنما أوصت التوراة بالعدل والمساواة ومحبة الغريب، والإهتمام بالعبيد، والحيوانات والطيور، وقد ناقشنا هذا الموضوع من قبل (راجع مدارس النقد جـ 2 س101) ومن الآيات التي سبق ذكرها ما يلي :

– ” حكم واحد يكون لكم0 الغريب يكون كالوطني. إني أنا الرب إلهكم ” (لا 24 : 22) أليس هذا قمة المساواة؟!

– سمح الله للغريب بتقديم ذبائح (خر 12 : 19، 48، 49، لا 17 : 8 – 10، عد 15 : 14 – 16، 26 : 30).

– ” إن جاع عدوك فاطعمه خبزاً وإن عطش فاسقه ماء فإنك تجمع جمراً على رأسه والرب يجازيك ” (أم 25 : 21، 22) بل أوصى بالإهتمام بممتلكات العدو ” إذا صادفت ثور عدوك أو حماره شارداً ترده إليه0 إذا رأيت حمار مبغضك واقعاً تحت حمله وعدلت من حله فلابد أن تحل معه ” (خر 23 : 4، 5).

– ” لا تضايق الغريب فإنكم عارفون نفس الغريب لأنكم كنتم غرباء في أرض مصر ” (خر 23 : 9).. ” لا تضطهد الغريب ولا تضايقه. لأنكم كنتم غرباء في أرض مصر ” (خر 22 : 21).. ” فأحبـوا الغريب لأنكم كنتم غرباء في أرض مصر ” (تث 10 : 17 – 19).