هذه هي النظرية القدرية التي ترفضها المسيحية، والإنسان الذي يؤمن بها ويظن إن كل شيء قضاء وقدر والمكتوب على الحاجب تراه العين، وكل ما يحدث في حياة الإنسان هو مكتوب له، فإن سألت القاتل أو السارق أو الزاني من الذين يؤمنون بالنظرية القدرية.. لماذا فعلت هذا؟ لقال لك أنه أمر مقدَّر لي، وهو أمر مكتوب، وكان لا بُد وحتمًا أن أقتل أو أسرق أو أزني، ولو لم يشاء الله ما كنت قد فعلت هذا، ولا يدرك أنه بهذا يُحمِل الله وزر خطيته.. فأين حريته الشخصية في اختيار الخير أو الشر..؟! أنه يتجاهل هذا، ويتجاهل الفرق بين إرادة الله وسماحه، فإرادة الله هي إرادة خيّرة ولا يشاء إلاَّ الخير، سواء الخير في الهدف أو الخير في الوسيلة، والإنسان حرٌّ في اختيار تصرفه خيرًا كان أو شرًا، فإن أصرَّ الإنسان على فعل الخير فذلك مطابق لمشيئة وإرادة الله، وإن أصرَّ الإنسان على فعل الشر فذلك بلا شك ضد إرادة ومشيئة الله. والله يسمح للإنسان بارتكاب هذا الشر في حدود دائرة الضبط الإلهي، والإنسان هو الذي يتحمل نتيجة خطيته. والنظرية القدرية لها خطورتها، فبالإضافة للخلط الذي تخلطه بين عِلم الله السابق وبين إرادة الله، فإننا لو سلَّمنا بها ما كان للقاضي أن يحكم بسجن السارق أو إعدام القاتل، وهذا يؤدي إلى فوضى ما بعدها فوضى في المجتمع.