هذه هيَ طبيعتنا الضعيفة، فلم يدرك ولم يتخيل التلاميذ أن معلمهم هو اللَّه المتجسّد، ولم يخفي الكتاب هذا، كما أنه لم يخفي توبيخ السيد المسيح لهم أكثر من مرة، فهم من نفس عجينة البشرية، لا يختلفون عن أهل عصرهم، حتى قال السيد المسيح: “أَيُّهَا الْجِيلُ غَيْرُ الْمُؤْمِنِ إِلَى مَتَى أَكُونُ مَعَكُمْ؟ إِلَى مَتَى أَحْتَمِلُكُمْ؟” (مر 9: 19)، وما قدمه الناقد من صوُّر ضعف التلاميذ وقلة إيمانهم أو عدم إيمانهم جميعها صحيحة. ولكن ليس من الإنصاف أن نركز على ضعفات التلاميذ في مقتبل حياتهم مع السيد المسيح، وكأن هذه هيَ القصة كلها من البداية للنهاية، ونغفل حياتهم المقدَّسة وبطولاتهم وشهادتهم للسيد المسيح شهادة الفم وشهادة الدم، ولذلك أوصانا الكتاب: “اُذْكُرُوا مُرْشِدِيكُمُ الَّذِينَ كَلَّمُوكُمْ بِكَلِمَةِ اللَّه. انْظُرُوا إِلَى نِهَايَةِ سِيرَتِهِمْ فَتَمَثَّلُوا بِإِيمَانِهِمْ” (عب 13: 7).

أن هؤلاء التلاميذ القديسون الأطهار الأبرار الأبطال العظماء:

1- أناس بسطاء، فعدد ليس قليل منهم كانوا من صيادي الأسماك الذين لا يعرفون المُكر ولا الدهاء، بعيدين عن الخداع والإلتواء.

2- أناس متواضعون ودعاء مثل الحملان، فهم رسل حمل اللَّه الذي قال لهم: “هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ كَغَنَمٍ فِي وَسْطِ ذِئَابٍ” (مت 10: 16).

3- أناس أطهار بشهادة السيد المسيح الذي قال لهم: “وَأَنْتُمْ طَاهِرُونَ وَلكِنْ لَيْسَ كُلُّكُمْ. لأَنَّهُ عَرَفَ مُسَلِّمَهُ لِذلِكَ قَالَ لَسْتُمْ كُلُّكُمْ طَاهِرِينَ” (يو 13: 10).

4- منحهم السيد المسيح السلطان: “ثُمَّ دَعَا تَلاَمِيذَهُ الاثْنَيْ عَشَرَ وَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا عَلَى أَرْوَاحٍ نَجِسَةٍ حَتَّى يُخْرِجُوهَا وَيَشْفُوا كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضُعْفٍ” (مت 10: 1).

5- هم سيدينون أسباط إسرائيل كقول مخلصنا الصالح لهم: “أَنْتُمُ الَّذِينَ تَبِعْتُمُونِي فِي التَّجْدِيدِ مَتَى جَلَسَ ابْنُ الإِنْسَانِ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ تَجْلِسُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ كُرْسِيًّا تَدِينُونَ أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ الاثْنَيْ عَشَرَ” (مت 19: 28)، وليس معنى أنهم يدينون أي ينطقون بالأحكام على هذا وذاك، بل أن إيمانهم بالمسيح واستشهادهم على اسمه القدوس، في الوقت الذي رفض فيه بنو إسرائيل الإيمان به، فهذا يُعد دينونة لبني إسرائيل.

6- بكرازتهم غيَّروا خريطة العالم، وباستشهادهم نشروا نور الإيمان في شتى أرجاء المسكونة، فالإيمان المسيحي بُني على أساس إيمان الرسل والأنبياء: “مَبْنِيِّينَ عَلَى أَسَاسِ الرُّسُلِ وَالأَنْبِيَاءِ وَيَسُوعُ الْمَسِيحُ نَفْسُهُ حَجَرُ الزَّاوِيَة” (أف 2: 20).

7- وقد كُتب أسماؤهم على أساسات أورشليم السمائية: “وَسُورُ الْمَدِينَةِ كَانَ لَهُ اثْنَا عَشَرَ أَسَاسًا وَعَلَيْهَا أَسْمَاءُ رُسُلِ الْخَرُوفِ الاثْنَيْ عَشَرَ” (رو 21: 14).

8- شهد القرآن أن اللَّه أوحى للتلاميذ، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في مواضِع أخرى: “وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آَمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آَمَنَّا” (سورة المائدة 5: 111) (راجع أيضًا سورة آل عمران 3: 52). وقال الأمام البيضاوي إنهم دُعوا “حواريين” لخلوص نيتهم ونقاء سيرتهم (راجع تفسير البيضاوي لسورة آل عمران 52 ص100). كما دعاهم القرآن أيضًا أنصار اللَّه وأنصار يسوع المسيح: “قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّه قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّه” (سورة الصف 61: 14).

وما أجمل شهادة المفكر الكبير “محمود عباس العقاد” لصدق التلاميذ، حيث قال: “ومن بدع (أهل) القرن العشرين سهولة الإتهام.. ومن ذلك اتهام الرسل (التلاميذ) بالكذب فيما كانوا يثبتونه من أعاجيب العيان وأعاجيب النقل. ولكننا نعتقد أن التاريخ الصحيح يأبى هذا الإتهام.. فشتان ما بين عمل المؤمن الذي لا يبال الموت تصديقًا لعقيدته، وعمل المحتال الذي يكذب، ويعلم أنه يكذب، وأن يدعو الناس إلى الأكاذيب. مثل هذا لا يقدم على الموت في سبيل عقيدة مدخولة، وهو أول من يعلم زيفها وخداعها، وهيهات أن يوجد بين الكذبة العامدين من يستبسل في نشر دينه كما أستبسل الرسل المسيحيون..” ⁽⁷⁶⁷⁾.

_____

(766) البهريز في الكلام اللي يغيظ جـ 2 ص175 – 177.

(767) عبقرية المسيح ص188 – 190.