والد لابان هو بتوئيل، لأن لابان شقيق رفقة ” وكان لرفقة أخ اسمه لابان” (تك 24: 29)، و“رفقة التي ولدت لبتوئيل” (تك 24: 15) إذًا لابان وشقيقته رفقة أبناء لبتوئيل.

ووالد بتوئيل هو ناحور وأمه هي مِلكة ” بتوئيل ابن مِلكة امرأة ناحور” (تك 24: 15).. ” هوذا مِلكة قد ولدت هي أيضًا بنين لناحور أخيك. عوصًا بكره وبوزًا أخاه.. وبتوئيل” (تك 22: 20، 21) فإذا قال الكتاب أن لابان ابن بتوئيل فهذا صحيح لأنه ينسب الابن لأبيه مباشرة، وإن قال الكتاب أن لابان ابن ناحور ” لابان ابن ناحور” (تك 29: 5) فهذا صحيح أيضًا لأنه ينسب الولد لجده، وهذا أمر متعارف عليه في القديم والحديث أيضًا.. أليس كذلك؟!