كوبتك أنسرز اللوجو كوبتك أنسرز اللوجو
تسجيل دخولتسجيل

كوبتك أنسرز

كوبتك أنسرز القائمة

  • مواقعنا
    • كوبتك أنسرز (ع)
    • كوبتك أنسرز (En)
    • كوبتك ويكي (En)
  • تابعنا
    • Facebook
    • YouTube
    • Twitter
    • SoundCloud
    • Instagram
  • من نحن؟
  • عن الموقع
  • تواصل معنا
بحث
أسأل سؤال

قائمة الموبيل

غلق
أسأل سؤال
  • مواقعنا
    • كوبتك أنسرز (ع)
    • كوبتك أنسرز (En)
    • كوبتك ويكي (En)
  • تابعنا
    • Facebook
    • YouTube
    • Twitter
    • SoundCloud
    • Instagram
  • من نحن؟
  • عن الموقع
  • تواصل معنا

شارك المعرفة اللاهوتية مع الجميع.

أول وأكبر موقع للأسئلة والأجوبة المسيحية والذي يخدم جموع الشعب الناطقين باللغة العربية في كل بقاع العالم.

تسجيل عضوية جديدة
الرئيسة/ أسئلة/س 2320
التالي
قيد الانتظار
Youssef Fayez
Youssef Fayez

Youssef Fayez

  • Cairo, مصر
  • 6ألف سؤال
  • 17 ‫إجابة
  • 0 أفضل إجابة
زيارة الملف الشخصي
Youssef Fayez
سأل: فبراير 13, 20202020-02-13T08:11:16+02:00 2020-02-13T08:11:16+02:00في: الكتاب المقدس, يهودية

هل من الحكمة أن تنص الشريعة الإلهية على مقابلة الأذى بمثله (خر 21: 23 – 25)؟

لو كان لديك أبنين ضرب أحدهما الآخر ففقأ عينه، فهل من الحكمة أن تأمر المصاب بأن يفقأ عين المعتدي (خر 21: 23 – 25)؟ وهل تفضل أن يكون كل من أبنيك الأثنين أعور عوضًا أن يكون أحدهما فقط أعور؟

التشكيكاتالرد على التشكيكاتالرد على الشبهاتالشبهاتحلمي القمصمدارس النقد والتشكيك
  • 1 ‫1 إجابة
  • 44 الزيارات
  • 0 متابعين
  • 0
  • شارك
    شارك
    • شارك على فيسبوك
    • شارك على تويتر
    • شارك على واتس آب

‫أسئلة ذات صلة

  • هل المياه أزلية أم أن الله خلقها؟
  • متى خلق الله الأشجار؟
  • هل كان الله يجهل مكان اختفاء آدم " فناداه؟
  • كيف يخلق الله النباتات قبل خلقه الشمس؟ وكيف تنمو النباتات بدون أشعة الشمس؟
  • هل القمر يضئ أم لا يضئ؟

‫1 إجابة

  • التصويتات
  • الإقدم
  • الأحدث
  1. حلمي القمص يعقوب

    حلمي القمص يعقوب

    • الإسكندرية, مصر
    • 0 سؤال
    • 2ألف ‫إجابة
    • 2 أفضل إجابات
    زيارة الملف الشخصي
    حلمي القمص يعقوب
    2020-02-17T02:01:01+02:00أضاف ‫‫إجابة يوم فبراير 17, 2020 في 2:01 ص

    1- تدرج الله بالبشرية خطوة خطوة، ففي الخطوة الأولى من آدم حتى موسى ساد فيها الناموس الأدبي، فكان الضمير الذي أودعه الله للإنسان يحكم تصرفاته ويعطيه القدرة على التمييز بين الصواب والخطأ، وبهذا الضمير صرخ يوسف الصديق قائلاً ” كيف أصنع هذا الشر العظيم وأخطئ إلى الله ” (تك 39 : 9) ولكن عندما تمتلك الخطية الإنسان يمسي ضميره مستبيحاً، وهذا ما عبر عنه لامك الذي كان يقابل الجرح بالقتل ” فأني قتلت رجلاً لجرحي وفتى لشدخي ” (تك 4 : 13) ولذلك جاء الناموس، وهو يعبر عن الخطوة الثانية تجاه الملكوت، فحجَّم الشر، ولم يسمح بأن يزيد الضرر عـن مثيله، ولذلك جاءت الوصية ” وإن حصلت أذية تعطى نفساً بنفس. وعيناً بعين وسناً بسنٍ ويداً بيد ورجلاً برجلٍ. وكيَّاً بكي وجرحاً بجرحٍ ورضا برضٍ ” (خر 21 : 23 – 25) فعوضاً عن أن الإنسان يقتل من أصابه في أحد أعضائه، ألزم الإنسان بالتحكم في النفس، حتى لا يستشرى الشر، مع ملاحظة أن هذه الأحكام وُضعت أساساً للقضاة، فالمتضرر يلجأ للقضاء الذي يحكم، وينفذ الحاكم ما أصدره القضاء بناء على الشريعة الإلهية، ومن قتل يُقتل، ومع هذه الشريعة، قد أوصى الله الإنسان بالإحسان إلى عدوه، فإن وجد ثوره أو حماره شارداً يرده إليه، وإن رأى حماره واقفاً تحت حمل ينقذه (خر 23 : 4، 5).

    أما الخطوة الثالثة فجاءت بها شريعة العهد الجديد، حيث التسامح ” فحسب طاقتكم سالموا جميع الناس ” (رو 12 : 18) وعدم مقاومة الشر بالشر ” من لطمك على خدك الأيمن فحوّل له الآخر أيضاً ” (مت 5 : 39) وعندما سأل بطرس السيد المسيح عما إذا كان يغفر لمن أساء إليه إلى سبع مرات، أجابه رب المجد ” لا أقول لك إلى سبع مرات بل إلى سبعين مرة سبع مرات ” (مت 18 : 22). والأمر الذي يثير الإهتمام هو هل بعد أن أعطى الله للإنسان شريعة الكمال وطالبه بالصفح غير المشروط، هل يعود به للخلف ويطالبه عين بعين وسن بسن والبادئ أظلم؟!

    2- يقول ” أوزلد ت0 ولس ” : بخصوص شريعة { المِثل بالمِثل } هذه نلاحظ ثلاثة أمور : الأول : أنه قُصد بها أن تكون عدلاً دقيقاً وليس على سبيل الإنتقام، وثانياً : أنها لم تكن إنتقاماً شخصياً بل عدلاً علينا عاماً، وثالثا : إخراج جريمة قتل النفس من الجرائم التي تجوز فيها الفدية (عد 35 : 31 وما بعدها) يجعل من المُرجَح أن التعويض عن الأضرار كثيراً أو عادة يكون على سبيل الغرامة ” (1)

    (1) مركز المطبوعات المسيحية – تفسير الكتاب المقدَّس جـ1 ص 327

    • رد
    • شارك
      شارك
      • شارك على فيسبوك
      • شارك على تويتر
      • شارك على لينكد إن
      • شارك على واتس آب
    • ‫‫أختيار أفضل إجابة
أضف اجابة

أضف اجابة
إلغاء الرد

‫تصفح

القائمة الجانبية

أسئلة عن:

آبائيات (21) أخطاء (8) الأخرويات (65) الإلحاد - الإيمان (12) الإيمان (47) الحياة المسيحية (22) القانونية (5) القوانين الكنسية (53) الكتاب المقدس (613) الكنيسة (35) تاريخ (19) تفسير (91) تناقضات (9) روحية (46) طقس (5) عقيدة (142) لاهوت (16) ليتورجيا (3) يسوع المسيح (49) يهودية (295)

أكتشاف

  • الأكثر زيارة
  • آخر الأسئلة
  • الأكثر إجابات
  • الأكثر تقيما
  • لا إجابات
  • أسئلة لك
  • الإجابات
  • العشوائية
  • الأسئلة الجديدة
  • ‫الأسئلة المثبتة
  • ‫‫الأسئلة المتابعة
  • ‫الأسئلة ‫‫المفضلة
  • إجابات قد تعجبك
  • ‫‫‫‫‫الإجابات بالوقت

© 2020 Coptic-Answers.org. All Rights Reserved
With Love by Coptic-Answers.org.

ar Arabic
af Afrikaanssq Albanianam Amharicar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbn Bengalibs Bosnianbg Bulgarianca Catalanceb Cebuanony Chichewazh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)co Corsicanhr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englisheo Esperantoet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchfy Frisiangl Galicianka Georgiande Germanel Greekgu Gujaratiht Haitian Creoleha Hausahaw Hawaiianiw Hebrewhi Hindihmn Hmonghu Hungarianis Icelandicig Igboid Indonesianga Irishit Italianja Japanesejw Javanesekn Kannadakk Kazakhkm Khmerko Koreanku Kurdish (Kurmanji)ky Kyrgyzlo Laola Latinlv Latvianlt Lithuanianlb Luxembourgishmk Macedonianmg Malagasyms Malayml Malayalammt Maltesemi Maorimr Marathimn Mongolianmy Myanmar (Burmese)ne Nepalino Norwegianps Pashtofa Persianpl Polishpt Portuguesepa Punjabiro Romanianru Russiansm Samoangd Scottish Gaelicsr Serbianst Sesothosn Shonasd Sindhisi Sinhalask Slovaksl Slovenianso Somalies Spanishsu Sudanesesw Swahilisv Swedishtg Tajikta Tamilte Teluguth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduuz Uzbekvi Vietnamesecy Welshxh Xhosayi Yiddishyo Yorubazu Zulu

أدرج/ حرر رابط

أدخل رابط التحويل

أو قم بالربط مع محتوى موجود

    لم يتم تحديد كلمات البحث. جاري إظهار أحدث العناصر. ابحث أو استخدم مفتاحي الأسهم للأعلى أو الأسفل لتحديد عنصر.